雍正有没有改康熙的遗诏？看看清朝的圣旨就知道了，想改遗诏很难
爱新觉罗·胤禛，也就是我们常说的雍正皇帝，一个罕见的工作狂，每天睡眠不足4个小时。毫不夸张地说，他是清朝历史上最勤奋的皇帝。提到雍正，就不得不提他改诏篡位的传言。其实这种传言几乎没有可信度。
有些人说，雍正把康熙遗诏中“传位十四子”改成了“传位于四子”才成功当上皇帝。这种说法看似很有可行性，“十”字上面加一横，下面加一勾，好像很容易。但是事实真的是这样吗？让我们一起来看看当时的情况吧。
改诏的难度比你想得要高很多
(资料图片仅供参考)
首先改诏书的机会很难得。按照当时的规定，诏书应该放在一些重要的大臣手中，一定不会在雍正那里，所以他本人一定没有改遗诏的机会。而雍正的亲信年羹尧，还远在西北，他更没有改遗诏的可能。那么有机会改遗诏的，就只剩下隆科多了。
但是接下来另一个难题就出现了。我们现在的“十”改成“于”确实很简单。但是在清朝，人们使用的并非是现在的简体字，而是更为复杂的繁体字。当时的“十”想要被改成“于”可就没那么简单了。
更重要的的是，清朝圣旨规定：
诏书均为33厘米宽，最长的为500厘米，最短的约有300厘米。圣旨两端织成两条提花翻飞的银龙，“奉天诰命”四个篆字端庄古朴，望之令人顿生威严肃穆之感。清代圣旨均用汉文和满文合璧书写，汉文行款从右至左，满文行款从左至右，合于中幅书写日期，并钤盖“制诰之宝”。圣旨内容由翰林院撰拟，经内阁大学士奏定后，再按品级填发。
其中最重要的一点，就是圣旨由满文和汉文两种文字组成。清朝的统治者是满族人。虽然在进入中原后，他们也开始逐渐汉化，学习了汉族的文字，但是满族的文化也没有被他们完全丢弃。在这一背景下，做出这样的规定也是理所应当。
但是圣旨的这一特点，对于雍正改遗诏来说，可是一个大麻烦。因为两种文字，就意味着两倍的工作量，汉字要改，满文也要改。而且满文的“十”改起来比汉字还要费劲。不仅文字本身比较难改，而且改过的诏书语法上还会出现错误。
平常人家的第四个儿子叫四子，第十四个儿子叫十四子，但是皇宫中可不是这样，在“四子”和“十四子”前面都要加一个“皇”字。如此看来，“传位皇于四子”语法上就说不通了。所以综合来看，雍正改诏篡位困难重重，几乎没有可能。
其实雍正根本不需要改诏书
康熙皇帝心中，其实早就有了满意的接班人，他就是后来的雍正皇帝。康熙生前曾派雍正代替自己到天坛祭天，这就表明，他有把皇位传给雍正的打算。在清朝，人们强调的是“君权神授”，祭天是一件举足轻重的大事，这件事被康熙交到雍正的手里足以说明一切。
如果这都不能证明，康熙皇帝已经下定决心，要把皇位传给皇四子胤禛。那么他让皇十四子胤禵担任抚远大将军就更不能说明什么了。这只能证明，康熙还没有想好把皇位传给谁，当然也就没有诏书留下，雍正也就没有诏书可改了。
所以无论如何，雍正改诏篡位的说法都是无稽之谈，历史的真相绝对不是这样。对此事你有什么看法呢？欢迎在下面留言评论。
参考文献：《清史稿》、《纪连海说九子夺嫡》
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